司徒雷登

        司徒雷登，这个名字，在大陆，但凡上过高中的人都是应当知道的。对呵，有这么一篇文章肯定是学过的，题目就叫《别了，司徒雷登》，作者正是开国领袖毛泽东。若鄰博客8]v|)Ud|

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《别了，司徒雷登》，决不是一篇什么朋友间依依惜别的文章，也与《再别康桥》这样的作品不一样。这里的别了，那是痛快的诀别，有一种奚落在里面。那真是一篇伟大的文章，把中华民族的气节精神大大张显出来了。文章不说了，我这里只想说一下司徒雷登的事。

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关于司徒雷登的印象，我辈青年中的大多数大概只是接触到毛泽东的这段话：“美国的白皮书选择在司徒雷登业已离开南京快到华盛顿但是尚未到达的日子——8月5日发表，是可以理解的，因为他是美国侵略政策彻底失败的象征。司徒雷登是一个在中国出生的美国人，在中国有广泛的社会联系，在中国办过多年的教会学校，在抗日时期坐过日本的监狱，平素装着爱美国也爱中国，颇能迷惑一部分中国人，因此被马歇尔看中，做了驻华大使，成为马歇尔系统中的风云人物之一。在马歇尔系统看来，他只有一个缺点，就是在他代表马歇尔系统的政策驻在中国的整个时期，恰恰就是这个政策彻底地被中国人民打败了的时刻，这个责任可不小。以脱卸责任为目的的白皮书，当然应该在司徒雷登将到未到的日子发表为适宜。”大概就是这样一个印象。司徒雷登，一个伪善的绅士，帝国主义的乏走狗。

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其实，我们还有一篇文章里面本是可以接触到关于司徒雷登的文字，那篇文章，也在我们的课本之中，非常慷慨激昂的一篇文字，作者的人品，应该是不会有人怀疑的，那人就是闻一多先生，文章自然就是著名的《最后一次讲演》。有着火一样性格的文先生说了这么一段话：“现在司徒雷登出任美驻华大使。司徒雷登是中国人民的朋友，是教育家，他生长在中国，受的是美国教育。他住在中国的时间比住在美国的时间长，他就如一个中国的留学生一样，从前在北平时，也常见面。他是一位和蔼可亲的学者，是真正知道中国人民要求的，这不是说司徒雷登有三头六臂，能替中国人民解决一切，而是说美国人民的舆论抬头，美国才有这转变。”这段话，原是在“我们的光明，就是反动派的末日”和“李先生的血，不会白流的”之间。很可惜，同样在语文课本中，这段话与先前那段明显犯冲，所以便被除刈了，自然也应该让它消失掉的。若鄰博客7JCl.H(y
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我看过的关于书报检查的各种评论中，以为马克思的俏皮话是最精彩的，“你们赞美大自然令人赏心悦目的千姿百态和无穷无尽的丰富宝藏，你们并不要求玫瑰花散发出和紫罗兰一样的芳香，但你们为什么却要求世界上最丰富的东西——精神只能有一种存在形式呢？”（《马克思恩格斯全集》第1卷《评普鲁士最近的书报检查令》）谁能想到，以马克思主义为原则建立起来政党，不仅在精神上要求只有一种形式，而且，还是中国传统的为尊者讳，讳来讳去，真理也就不见了。至于书报检查，也仍是那样发扬着。想想今年冰点周刊的被封禁，如果马克思还在，会作如何感想？马克思会反对马克思！因为我们不去接触经典，我们的马克思主义，是与时俱进的，人云亦云的，六七千万的马克思主义者们，几个人真正读懂了马克思呢？马克思反对马克思！

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扯远了。回到司徒雷登。

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毛泽东的司徒雷登，深入人心的司徒雷登的形象，显然与闻一多先生说描述的司徒雷登不一样。毛泽东的司徒雷登是伪善的，而闻一多先生的司徒雷登呢，是真正的爱中国的。可以比较一下，毛是政治家，闻是学者，毛与司徒雷登的关系我不知道，而闻一多说，在北平时，是常见面的——清华与燕京大学本是很近的。这样两个人的描述，我们相信谁去呢？若鄰博客)U ^2q"@;jC r2Y:J%ko

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      真实的司徒雷登，究竟是怎样的形象？

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1876年6月24日，司徒雷登出生在杭州武林门外的耶稣堂弄，当时是一个贫民区，他的父母都在传教，宣传福音。父亲创办了一所男子中学，母亲创办了一所女子学校，即后来杭州著名的基督教协和女子学校。十一岁以前，司徒雷登在杭州度过自己的童年。十一岁回到美国，二十八岁时在神学院毕业后，携带新婚妻子返回杭州进行传教。1909，1913，1925，他的弟弟、父亲、母亲相继去世，都葬在西湖畔。他在杭州传教十五年，1919年开始，到1946年期间，他创办并管理着中国的一所一流高等学府——燕京大学。值得一书的事，是1937年七七事变到1941年底珍珠港事件之间，司徒雷登毅然决定留在北平继续办校，他的燕京大学实在是北中国自由的孤岛，帮助和掩护了很多进步人士。之后太平洋战争爆发，被捕入狱，在日本鬼子的大牢里呆了三年又八个月。就是这样的一个人，一个伪善的义人？一个帝国主义的乏走狗？当然，他后来出任了美国驻华大使，真是一个失败的大使。但是，想一下当时的环境，就会明白这种失败的微不足道。即连毛泽东也说，“他只有一个缺点，就是在他代表马歇尔系统的政策驻在中国的整个时期，恰恰就是这个政策彻底地被中国人民打败了的时刻，这个责任可不小。”而且。当学习这篇课文时，我老师提到过司徒雷登的等待与期盼。这里就不去说它了。只是希望对司徒雷登有一个全新的认识。我想，稍有理性判断能力的人，去看一下燕京大学的发展历史，就会对司徒雷登的形象重新来定位评估。只可惜，我们总是懒得去碰这些原始的材料，经典的著作，只知道人云亦云。历史是个任人打扮的小姑娘，原因在于我们自己的无知与懒惰。若鄰博客,Cy:a$\i R#mQK1c;a

司徒雷登，实在是个传教士。他传道时是在传道，他苦心经营燕京大学也是在传道。他是实实在在基督徒，真正的基督徒，因为他把基督的道活出来给我们看，他的一生都在践行着他的信仰。他的一生，是在信仰下奋斗的一生。基督的信仰之下，这样的人还有多少呢？他们都在一点一点把道活出来，把真理生活出来给我们看，为着神的国度作准备。

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最后，谈一下燕京大学的校训：“因真理得自由而服务！”我自己试着分析了好几次，觉得这句话逻辑关系太复杂，不好理解。查了一下，原来校训来自《圣经》中的这样两句话：“人本来不是要受人的服侍而是要服侍人”和“你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由”。若鄰博客ZQo)~9}p

这校训，也是司徒雷登先生自己一生的追求吧。

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1947年，司徒雷登被授予杭州市荣誉市民，他的家人都葬在了这个美丽的城市，自己却无缘于这片他深爱的土地。多年以后，追慕前贤遗事，不禁唏嘘。太多的事实湮灭掉了，真理被谬误包裹，伪假压抑良善。但是，我相信这样的话，也有这样的自信：若鄰博客,z'WTa?/@K
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“真理像光一样，它很难谦逊；而且要它对谁谦逊呢？对它本身吗？真理是检验它自身和谬误的试金石。”